Promosi Buku di Sosial Media

Series Panduan Penulisan yang Praktis. Pesan buku cetak bisa wa.me/6281380001149

Promosi buku di media sosial (medsos) adalah strategi yang sangat efektif untuk mencapai audiens yang lebih luas dan membangun komunitas pembaca yang aktif. Sering kali kita sebagai penulis buku merasa enggan untuk mempromosikan karya sendiri.

Hal yang paling sering terdengar saat saya mengajak para penulis buku untuk mempromosikan karya, mereka menolak dengan beragam alasan. Mereka beralasan kalau posting buku atau karya mereka di sosmed, minim tanggapan, nggak ada like, tanda cinta, apalagi komentar. Bahkan sering kali dilewatkan begitu saja.

Padahal sejatinya nggak ada identitas jejak yang tertinggal itu bukan berarti mereka (kawan-kawan dan followers kita di sosmed) itu nggak baca. Mereka mungkin nggak memerlukan atau postingan itu nggak berkaitan dengan sama kepentingan mereka. Tapi dengan promosi, menshare kenalkan karya kita, sekurangnya itu akan mereminder kawan-kawan dan followers bahwa kita itu ada lho. Dan kita nggak sekedar hidup, tapi juga punya karya. Itu…!

Saya pribadi nggak berambisi bahwa setiap postingan akan direspon dengan baik. Tugas saya selesai ketika sudah memposting, menuliskan sesuatu yang versi saya harus dishare. Termasuk promosi buku.

Masalah apakah nanti direspon, ada transaksi, ada permintaan-permintaan lain; itu sangat tergantung pada rezeki masing-masing. Usaha wajib, doa harus, rezeki itu urusan Tuhan yang bagi-bagi. Tapi toh, semua pasti percaya bahwa rezeki itu selalu ada sebab musababnya karena kita semua manusia biasa. Bukan manusia sekelas nabi yang setiap doa terangkat langsung dijawab sempurna.

Jadi, ini ada beberapa tips yang biasa saya lakukan untuk promosi buku di sosmed. Santai saja, nggak usah punya target ini itu. Ntar hidupmu tambah mumet. Nulis saja sudah nggak mudah, hidup banyak urusan, lha kok ketambahan target njelimet. Kapan bahagiamu?!

1. Buat Postingan yang Menarik

Rencanakan postingan yang menarik dan bervariasi. Sertakan cuplikan buku, kutipan menarik, dan informasi unik tentang proses penulisan.

Gunakan visual yang eye-catching seperti desain grafis, video pendek, atau ilustrasi untuk menarik perhatian pembaca potensial.

2. Gunakan Hashtag Khusus:

Ciptakan hashtag khusus untuk buku Anda. Hal ini membantu dalam melacak interaksi dan memudahkan pembaca untuk berpartisipasi dalam percakapan tentang buku tersebut.

Manfaatkan hashtag yang populer di komunitas buku atau industri penerbitan untuk meningkatkan jangkauan dan kehadiran buku Anda di platform medsos.

3. Bangun Komunitas Pembaca:

Buat grup atau halaman khusus di media sosial untuk membahas buku Anda. Hal ini memungkinkan pembaca berbagi pendapat, memberikan ulasan, dan saling bertukar ide. Yang bisa saja anda lakukan. Sekali lagi, nggak usah memaksa. Tapi kalau niat serius, pasti ada banyak postingan tentang buku.

Lakukan acara live chat, tanya jawab, atau diskusi online secara berkala untuk berinteraksi langsung dengan pembaca. Ini wes sering saya lakukan saat mengisi workshop, talkshow, diskusi buku, bedah buku, dll.

4. Manfaatkan Platform Visual:

Gunakan platform visual seperti Instagram atau Pinterest untuk berbagi visual menarik tentang buku Anda. Posting gambar sampul, ilustrasi, dan foto terkait buku dapat memancing minat pembaca.

Buat teaser trailer buku atau video singkat yang memberikan gambaran tentang isi buku dan mempromosikannya di platform seperti YouTube atau TikTok. Tentu kalau Anda punya akun nya ya… Kalau nggak punya, yo ndak apa-apa. Saya juga nggak ada akun ini.

5. Lakukan Giveaway atau Kontes:

Promosikan buku Anda dengan mengadakan giveaway dengan cara peserta harus melakukan beberapa tindakan seperti mengikuti akun, membagikan posting, atau menandai teman. Ini dapat membantu meningkatkan visibilitas buku Anda di media sosial.

Selenggarakan kontes menulis atau fan art terkait buku untuk melibatkan pembaca secara kreatif dan membangun komunitas yang lebih kuat. Pokoknya pilih-pilih cara yang Anda bisa dan tentu saja Anda harus senang melakukannya.

6. Berkolaborasi dengan Influencer atau Blogger Buku:

Identifikasi dan ajak kerja sama dengan influencer atau blogger buku yang memiliki pengikut yang relevan dengan audiens target Anda.

Minta mereka untuk memberikan ulasan atau mengadakan sesi tanya jawab tentang buku Anda. Rekomendasi dari sumber yang terpercaya dapat meningkatkan kepercayaan pembaca.

7. Gunakan Pengiklanan Berbayar:

Manfaatkan iklan berbayar di platform medsos, seperti Facebook Ads atau Instagram Ads, untuk meningkatkan visibilitas buku Anda di antara audiens yang lebih besar.

Sesuaikan target iklan Anda agar mencakup demografi dan minat yang sesuai dengan pembaca potensial. Ini karena iklan berbayar, hitung-hitung pengeluaran dan pemasukan Anda dari transaksi jual beli buku ya…

8. Perbarui secara Konsisten:

Aktiflah di media sosial secara konsisten dengan posting yang terjadwal. Jangan hanya mempromosikan buku, tetapi juga bagikan konten yang relevan dengan minat pembaca Anda, seperti berita industri, ulasan buku, atau tips menulis.

Tanggapilah dengan cepat terhadap komentar, pertanyaan, atau ulasan dari pembaca. Interaksi yang aktif dapat meningkatkan keterlibatan dan kepercayaan.

Hayaaa…. Responden saya hampir nggak ada kalau saya posting buku dll yang berkaitan; toh tetap ada transaksi-transaksi buku dll sekitarnya. Tapi kalau piknik, dolan, makanan, horror, dll kisah drama kehidupan, tahu-tahu responnya banyak… ya kita ambil di tengah-tengah agar semua senang. Win win solution.

9. Gunakan Analytics:

Manfaatkan alat analitik yang disediakan oleh platform medsos untuk melacak kinerja kampanye promosi Anda.

Evaluasi metrik seperti interaksi, jangkauan, dan konversi untuk memahami apa yang berhasil dan membuat penyesuaian yang diperlukan di masa mendatang. Ini agak mumet, Anda bisa belajar dari pakar. Saya mengerti tapi agak kesulitan kalau harus menjelaskan pada orang lain.

10. Lakukan yang Bisa:

Ada banyak cara orang untuk mempromosikan buku atau karyanya di medsos. Mumpung medsos kita free dan boleh posting apa saja, meski dengan beragam aturan dan ketentuan dari platform yang harus kita patuhi.

Lakukan yang bisa. Pilih-pilih yang menurut Anda bisa dan mampu dilakukan dengan beragam kesibukan yang lain. Hal terpenting adalah anda mempromosikan buku atau karya anda, sesuai dengan gaya dan cara masing-masing. Tanpa itu, percayalah sedikit demi sedikit keberadaan kita bisa hilang begitu saja.

Pun, Anda nggak harus memaksa untuk memakai semua jalur promosi. Karena terlalu banyak promosi, akan menambah charge atau pengeluaran. Akan baik-baik saja kalau buku anda laris manis, tapi kalau tidak, anda bisa nyesek sendiri lalu patah semangat dan nggak mau promosi lagi.

Prinsip saya untuk semua hal yang harus saya lakukan: sedikit demi sedikit dan terus menerus saja. Sebisanya. Semampunya. Terlebih kalau promosi anda tidak disokong dana pihak lain, alias kudu bayar dhewe.

Dengan merencanakan dan melaksanakan strategi promosi di media sosial dengan cermat, Anda dapat membangun kehadiran buku Anda secara efektif, meningkatkan penjualan, dan memperkuat hubungan dengan pembaca.

#arikinoysanwulandari #ariwulandari #arikinoysantips #promosibuku #sosmed

Selamat Tahun Baru 2024

Aneka Makanan: Boleh Berharap Tahun 2024 Ada Banyak Kebaikan dan Sukacita

Tahun Baru 2024 ❤️

Saya sudah tidak ingat, sejak kapan berhenti dari kebiasaan keluar rumah dan ikut tradisi pesta perayaan tahun baru. 🙏

Jalanan yang penuh kendaraan dengan kelakuan yang tidak semua tertib lalu lintas. Warung kaki lima hingga resto bintang lima yang antri panjang. Parkiran yang jadi melebar ke mana-mana. Tempat wisata sungguh ekstrem kepadatannya.

Hotel harga standar pun berlipat. Tiket transportasi yang jadi berasa sah untuk berbeda harga. Areal-areal untuk pelepasan kembang api tahun baru pun, dijejali beragam anak bangsa entah dari mana saja. Di banyak tempat; jutaan keluarga, kelompok, komunitas, institusi, dll berasa harus sekali “bakar-bakar” demi merayakan tahun baru.

Saya menikmati semua itu hingga di tahun-tahun awal saya bekerja. Dengan banyak kawan dan sahabat. Lalu waktu berlalu, semua jadi seperti rutinitas yang tidak lagi baru. Perlahan durasi waktu saya berada di hiruk pikuk keramaian malam tahun baru berkurang, dan semakin berkurang.

Akhirnya saya merasa biasa aja berada di rumah tanpa keributan perayaan tahun baru. Bahkan tidak jarang, saya dkk masih berjuang merampungkan deadline yang tayang 1 Januari. Dan tentu saya baik-baik saja. Orang sekitaran saya oke-oke saja. Waktu terus berjalan dengan atau tanpa perayaan tahun baru.

Pun tahun ini, 30-31 Des 2023 dan 1 Jan 2024 saya masih banyak gaweyan. Ada duo bocil, Mail dan Fara yang sukses bikin rumah seperti kapal pecah. Bikin saya sempat tereak karena mereka ribut lelarian gedebukan hingga dini hari ini; sementara saya pas harus konsen menulis.

Perayaan? Kami makan berame, boleh menghabiskan makanan yang tersedia. Plus doa permohonan terbaik untuk masa satu tahun. Mohon maaf dan memaafkan secara batin kepada semua pihak, semua peristiwa baik buruk yang sudah terlewati. Dan tahun baru pun datang dengan suara jlederan kembang api dan riuh petasan di luaran yang rada jauh dari rumah.

Jadilah baik hari-hari di Tahun 2024 ❤️ Berikan semua keberlimpahan berkah, sehat, panjang umur, murah rezeki, damai dan bahagia untuk warga semesta ❤️ Selamat Tahun Baru 2024 ❤️❤️

#arikinoysanwulandari#ariwulandari#kinoysanstory

Alhamdulillah, Terimakasih 2023; Lebih Happy 2024

Mawar Merah Muda: Simbol Harapan untuk Kehidupan yang Lebih Baik

Hiruk pikuk bikin resolusi sering menyertai saat sebagian kita sibuk persiapan perayaan Natal, libur sekolah-tahun baru, agenda tahunan; camp, piknik, kunjungan, dll.

Saya? Lama jadi freelancer bikin saya “kalem” atas hidup. Target-target ada, tapi lentur dengan beragam situasi. Yo mosok, saya wes bikin target buku untuk penerbit dengan sistem royalti yang embuh kapan terbit dan dapat berapa; tetep harus saya dulukan saat ada gaweyan biografi yang jelas rampung dibayar? Tentu saya harus kompromi😀🙏

Pun tentang jumlah buku terbit, eps script yang ditulis, film yang diurus, judul yang disupervisi, dll. itu bagi saya jadi kurang signifikan. Kenapa harus ribut dengan jumlah karya, kl misalnya 1 biografi yang dikerjakan 6 bulan bisa untuk hidup layak 5 tahun? 😀🙏

Toh saya pekerja keras–versi saya lho 😅 Kl dijadwalkan, ya selesai. Gaweyan dadakan itu saya sebut rezeki tak terduga 💝 Tetap dengan kontrol terbaik; ada manajer, editor, proof reader, sutradara, produser, dll yang gak bakalan yo wes saja, salah kudu dibenerin, gak bagus kudu diganti, dst. Itu bikin saya terbiasa “terbaik”. Kerja beneran. Kl malas, mager, cuti saja.

2023 alhamdulillah; 3 buku terbit, ratusan artikel pop, 5 artikel ilmiah, ngisi embuh berapa workshop lupa, ngurus script lbh banyak, supervisor proyek buku beragam yang bikin saya ke Papua, Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, Jawa; kayak alap-alap, bolakbaliknya hectic. Stres itu kl gak biasa pergi. Apalagi? Umroh Istimewa ❤️ Memetik matoa, durian dari pohonnya. Watersport ❤️

2024? Gaweyan standar. Kontrak dengan satu brand besar Tiongkok dll kerja penulisan, insyaallah pasti bikin 2024 lebih banyak berkah dan happy ❤️

Jujurly saya gak pernah beneran bikin resolusi. Saya bekerja keras-cerdas, terbuka, berdoa, sedekah, dll yang versi saya jadi jalan kemudahan sesuai aturan Islam. Monggo yang mo bikin resolusi 2024, bikin yang realistis, yang bikin anda happy saat merayakan tahun baru 2025 nanti. Catatan ini di web pribadi saya sebagai perangkum satu tahun 2023 yang supersibuk. Semoga tahun 2024 dengan lebih banyak tangan, lebih mudah untuk aktif mengisi web pribadi ini.

Selamat berlibur. Selamat Tahun Baru 2024. Semoga kita semua berlimpah berkah di Tahun Naga Kayu 😀

#ariwulandari#arikinoysanwulandari#resolusi#kinoysanstory#tahunbaru#bersyukur

Sok Sibuk atau Produktif?

Artikel ini telah dimuat di penabicara.com pada hari Jumat, 29 Juli 2022 dengan link sebagai berikut.

https://www.penabicara.com/ruang-ngopi/pr-2064008440/sok-sibuk-atau-produktif

ARI WULANDARI

Dosen PBSI – FKIP – Universitas PGRI Yogyakarta, web: arikinoysan.com

Sehari semalam waktu kita sama 24 jam. Toh urusan kita tidak pernah sama. Kalau urusan mengukur “produktif” bagi mereka yang bekerja menetap dengan gaji bulanan, biasanya jauh lebih mudah. Di setiap institusi pemerintah atau non pemerintah, umumnya sudah ada aturan dan ketentuannya. Standar untuk memeriksanya pun sudah ada batas minimal yang harus dipenuhi.

Bagaimana untuk mengukur produktivitas kerja freelancer atau mereka yang bekerja di ranah informal? Jawabannya tergantung pada masing-masing orang. Bagaimana cara seseorang mengukur produktivitasnya, cenderung berhubungan dengan karakter pribadi dan keperluan hidupnya.

Mereka yang memiliki keperluan hidup lebih banyak dalam hidupnya, bekerja sebagai freelancer justru akan memompa kemampuan atau kapasitas terbaiknya. Mereka akan menghasilkan banyak, sehingga hasil kerjanya dapat dikomersialkan. Arti dari dikomersialkan berarti dapat dikonversikan dengan uang atau sejenis yang dapat dipertukarkan secara ekonomis (emas, ternak, sawah, tanah, hak eksploitasi, dollar Singapura atau Amerika, hak kelola, dll).

Sebagai freelancer, menyadari bahwa saya bukan orang gajian tiap bulan —bisa berulang kali menerima fee, honor, royaltie, share hasil, dll dalam jumlah besar, tapi juga bisa dalam masa tertentu saya hanya mendapat penghasilan tidak besar. Oleh karena itu, manajemen duit saya kudu bener.

Bukan berarti saya tidak menikmati hidup lho. Hidup saya sangat baik dan happy sesuai dengan standar pribadi. Saya hidup sewajarnya sepatutnya orang hidup. Itu pun ya sudah jauh di atas rata-rata kebanyakan orang. Saya nyaris tidak berkonflik dengan pengaturan uang pribadi.

Sekurangnya kalau saya mau dolan jauhan sedikit, saya tidak perlu merasa bersalah melihat charge yang harus saya bayar. Atau kalau saya sedang kalap memborong kain-kain khas daerah (wastra nusantara), saya pun tidak ada perasaan piye-piye. Atau berhari-hari saya ngepos di hotel ya tidak merasa sayang.  Duit-duit saya sendiri, kalau nggak saya nikmati atau saya gunakan untuk sesuatu yang bermanfaat, kalau saya mati ya tidak saya bawa.

Dengan kondisi tersebut, dengan sadar saya kudu bikin aturan kerja secara mandiri. Pada awalnya tidak mudah. Apalagi sebelumnya saya bekerja menetap dengan sistem gajian dan bonus. Bekerja dengan ritme deadline yang ketat yang sudah ditentukan bersama, membuat saya sudah tinggal menjalani. Seperti berlari dari satu tayangan ke tayangan lain. Ya begitulah kalau mengurusi sinetron dan film di Multivision Plus Jakarta.

Saat melepaskan pekerjaan itu, saya seperti jobless dan limbung mau ngapain, bingung. Mulailah saya memetakan pekerjaan, klien, sponsor, relasi, dll yang berkaitan dengan penunjang kinerja saya. Dari sana saya pun mulai mengatur waktu. Saya memastikan jam hidup saya adalah 03 pagi sampai 23 malam waktu WIB. Lainnya untuk tidur. Dari sekian banyak waktu itulah yang saya gunakan untuk semua aktivitas. Termasuk urusan gaweyan.

Kalau di Jakarta saya terbiasa bekerja dari pagi sampai pagi lagi, maka kembali ke Jogja adalah menikmati hidup yang selow-selow. Jogja tidak bisa dibuat saklek on time seperti Jakarta. Lha prinsipnya saja alon-alon waton kelakon, pelan-pelan asal terlaksana. Mayoritas orang-orangnya tidak bisa diajak berlari kencang.

Kalau di Jogja, mengajak orang lembur dari jam 18 ke 20 WIB saja sulit. Ada saja alasannya untuk cepat pulang. Akhirnya, untuk gaweyan-gaweyan yang rawan lembur-lembur, saya mengajak mereka yang terbiasa dengan ritme kerja di Jakarta. Nggak rampung gaweyan, nggak bayaran! Jadi saya tidak perlu berbual mulut untuk memastikan deadline terpenuhi.

Seiring waktu, saya kembali menikmati hidup di Jogja yang santai. Segala kuliner dan aneka tempat wisata bisa saya nikmati dengan murah. Beberapa kali saya sering syok, dengan harga-harganya yang sering versi saya tidak masuk akal. Hidup di Jakarta dengan segala fasilitas kantor yang mudah, penghasilan besar sekaligus biaya-biaya hidup yang tidak ringan, membuat saya terbiasa dengan “harga mahal” itu.

Jadi, biaya makan saya saja di Jakarta, wis bisa untuk hidup dengan layak saya bersama anak-anak asuh yang semuanya sekolah. Istilahnya, saya bekerja tetap dengan standar hitungan Jakarta, tapi untuk biaya hidup di Jogja. Ya jelas makmur. Meskipun tentu, dalam beberapa hal saya tetap harus bekerja mengikuti ritme Jakarta. Kadang-kadang saya harus bekerja dari pagi sampai pagi beberapa hari demi mengawal pekerjaan-pekerjaan urgent yang kudu naik layar.

Di hari yang lain, saya bisa selow tenan. Rebahan, nonton, baca, ngrusuhi ponakan-ponakan saya, nginguk teman-teman, nyambangi panti asuhan dan anak-anak asuh, pesantren, ngopeni tanduran, atau ibut menata buku dan souvenir yang sudah rapi diganti formasi, dll aktivitas yang sama sekali nggak ada duitnya. Itulah yang menghidupkan saya.

Sibuk? Iya. Setelah kembali ke Jogja, saya ya lebih banyak menulis buku, mengurusi anak-anak sekolah penulisan, dll yang tidak terlalu menguras energi fisik dan mental. Sekurangnya sekarang saya sudah ada 125 judul buku yang terbit di penerbit mayor.

Terbit di penerbit mayor itu artinya semua naskah tersebut sudah lolos seleksi standar penerbitan. Saya tidak perlu bayar biaya produksi, tinggal mengawal saja sampai terbit dan beredar di toko buku offline maupun online. Seterusnya saya perlu membantu promosi dengan maksimal, dan tiap enam bulan terima royalti.

Dengan 125 judul buku tersebut saya tulis dalam masa 20 tahun sejak saya mempublikasikan buku saya pertama di tahun 2002. Bukan dadakan langsung jleb ujug-ujug sebanyak itu. Sedikit demi sedikit. Kadang satu, dua, tiga, lima, atau maksimal dalam satu waktu bersamaan terbit enam judul buku.

Sekarang dengan adanya pembaruan untuk membuat semua buku akan dialihkan dalam versi digital atau ebook, jelas potensi pasar yang luar biasa. Kalau secara kasar dibilang, tidak perlu bekerja lagi pun, saya wis bisa hidup layak di Jogja ini. Ya karena royalti buku akan dibayarkan terus menerus selamanya —selama buku masih terjual. Lha kepenak to dadi penulis buku? 😀  

Tapi kan hidup kalau mung thenguk-thenguk ya nggak produktif. Sehari-hari saya tetap bekerja. Menulis, mengajar, mengawal kelas, mendampingi penulis, mengikuti berbagai program kerja PH, dll. Semuanya saya pilih yang menyenangkan. Ada yang (tidak/belum) ada duitnya, ada yang duitnya tidak banyak, ada yang duitnya banyak, sering pula ada duitnya sangat banyak. Saya bersyukur dengan semua berkat Tuhan.

Sebagai penulis yang sering dilabeli produktif dengan jumlah buku banyak hingga saat ini, saya hanya tersenyum. Kalau dihitung jumlah, mungkin iya produktif. Tapi apakah bagi saya ukuran produktif itu hanya jumlah karya baru?

Tentu tidak. Bagi saya pribadi, produktif berarti menghasilkan uang secara riil dari hasil karya. Itu berarti harus banyak buku terjual, sinetron yang rating, film yang box office, share hasil yang banyak, dll. sehingga menghasilkan uang yang melimpah.

Kalau tidak, berarti produktivitas itu hanya semu. Saya sebagai freelancer profesional berhitung berapa banyak uang yang dihasilkan. Dengan demikian, ada lebih banyak waktu untuk ongkang-ongkang tanpa bingung uang.

Jadi, kalau kamu merasa seharianmu sudah sibuk sedari bangun tidur sampai mau tidur —rasanya untuk selaw-selaw tidak bisa, coba cek aktivitasmu. Coba sekali saja, data kegiatanmu dalam satu hari penuh. Mungkin saja waktumu banyak terbuang untuk hal sia-sia.

Misalnya terlalu ngurusi kehidupan orang lain. Scrolling medsos tanpa henti tanpa tujuan. Nonton video-video dan cuplikan-cuplikan pendek yang hanya sekian detik, tahu-tahu sudah sejam. Bolak-balik update status di sosmed padahal nggak penting-penting amat. Bagian dari kaum juliders dan nyinyirens yang mengganggu perasaan orang lain. Terlibat dalam gosip dan perdebatan —baik di dunia nyata atau sosmed; ngobrol ke sana sini tanpa arah; dll yang saya yakin setiap pembaca bisa memetakan dengan baik.

Saya kalau pas selow, bisa mung rebahan dengan nonton saja seharian. Apalagi sekarang ada platform film murah-murah yang bisa diakses dari rumah. Asal internetmu lancar jaya, sehari semalam mo nonton ya bisa. Ini kelihatannya tidak produktif, bagi saya ya tetap produktif. Begitu rampung nontonnya, saya akan bikin ulasannya untuk media, PH, klien atau sponsor. Dan tentu sajaa dibayar, dapat duit.

Kalau berkaitan dengan produktif, saya yakin setiap orang bisa memetakan kemampuan riilnya. Kemampuan ini tidak hanya keahlian lho ya. Termasuk di dalamnya kesempatan, waktu, akses ke sumber daya, jejaring kerja, dll yang bisa menjadi sarana percepatan produktivitas.

Misalnya sampeyan ibu rumah tangga dan sudah sepakat dengan pasangan untuk ngurusi rumah dan anak-anak. Sementara suami bekerja keras memenuhi semua kebutuhan keluarga. Sebenarnya sampeyan punya skill menulis, menggambar, melukis, fotografi, dll. yang bisa dikomersialkan. Karena kesibukan mengurusi anak-anak dan rumah tangga itu ibaratnya 27 jam sehari, ya tidak usah ngoyo ingin  produktif seperti mereka yang profesional bekerja di bidang tersebut.

Dalam kasus-kasus seperti ini, saya biasanya menyarankan untuk membuat jadwal  sehingga kemampuannya tidak hilang. Misalnya bisa menulis, ya isi saja blog pribadi setiap hari secara rutin. Tidak usah memikirkan hal besar, ambil saja dari sesuatu yang dialami atau dilakukan. Ini merupakan hal yang mudah. Selain gampang dilakukan, juga bisa menjadi sarana untuk pereda stress menghadapi keriuhan anak-anak super yang kadang kelakuannya bikin lelah jiwa raga.

Nah, dari ulasan saya di atas silakan menghubungkan dengan kondisi riil masing-masing. Silakan ngecek peta kapasitas atau kemampuan dan tentukan target yang wajar sesuai dengan situasi dan kondisi. Karena versi saya, produktif berkarya sekalipun kalau nggak menikmati hidup, ya tidak ada gunanya. Hidup kalau hanya untuk grundelan urusan gaweyan ya jelas mengganggu.

Pilihlah apa saja yang memungkinkan sampeyan semua agar produktif versi masing-masing. Sungguh tidak masuk akal kalau ada yang berteriak atau bilang, nggak bisa apa-apa. Yach, kecuali mereka yang sudah terbaring dengan begitu banyak selang pembantu hidup di ruang ICU, baru itu benar.

Kalau anda sehat, keluarga baik-baik, terdidik, punya lingkungan yang baik, lalu bilang tidak bisa apa-apa, saya tidak percaya. Mungkin sampeyan tipikal orang yang sok sibuk dan tidak mau produktif. Sampeyan pilih yang mana?. ****

Ritual Setelah Pernikahan Orang Jawa

Artikel ini telah dimuat di nongkrong.co pada hari Sabtu, tanggal 13 Agustus 2022 dengan link sebagai berikut.

https://www.nongkrong.co/lifestyle/pr-4314093450/ritual-setelah-pernikahan-orang-jawa

NONGKRONG.CO —Sebagian besar orang Jawa menganggap prosesi pernikahan telah selesai dengan adanya temu manten ‘temu pengantin’ dan resepsi pernikahan. Namun sebenarnya dalam tradisi pernikahan orang Jawa, setelah beragam ritual pada saat pernikahan, masih ada satu lagi ritual setelah pernikahan orang Jawa.

Ritual ini merupakan satu kegiatan besar yang biasanya disebut dengan ngundhuh mantu. Acara ngundhuh mantu merupakan perayaan pernikahan di rumah pihak pengantin laki-laki. Kalau sebelumnya ritual sebelum pernikahan dan ritual saat pernikahan orang Jawa, cenderung dilakukan di tempat pihak pengantin perempuan, maka kali ini acara gedhen atau perayaannya berada di tangan pihak pengantin laki-laki.

Tidak semua orang Jawa melakukan prosesi ngundhuh mantu. Sebagian keluarga yang mengadakan acara ngundhuh mantu ini telah memikirkan dengan baik berbagai pertimbangan. Mulai dari urusan waktu, biaya, tenaga, dll kesibukan kedua keluarga pengantin.

Pada dasarnya ritual dalam ngundhuh mantu lebih kurang sama seperti ritual pada saat pernikahan orang Jawa. Namun dalam acara ngundhuh mantu tidak lagi ada pengulangan akad nikah atau janji pernikahan.

Dalam acara ngundhuh mantu ritualnya cenderung merupakan ramah tamah. Kedua belah pihak keluarga besar saling mengenal lebih baik satu sama lain. Berikut ini adalah ritual setelah pernikahan orang Jawa.

Pertama, acara pangombyong.

Acara pangombyong adalah acara kedatangan kedua pengantin bersama para pengiring atau pangombyong dari rumah pengantin perempuan. Para pengiring ini biasanya adalah keluarga besar pihak perempuan, kerabat, dan tetangga dekat. Mereka mengiringi pengantin perempuan untuk memasrahkan atau boyongan ke tempat pengantin laki-laki.

Dalam kultur Jawa, pengantin perempuan seterusnya menjadi tanggung jawab pihak pengantin laki-laki. Oleh karena itu, setelah pernikahan ada cara memasrahkan pengantin perempuan ini kepada pihak pengantin laki-laki. Kalaupun tidak ada acara ngundhuh mantu, acara memasrahkan pengantin perempuan kepada pihak keluarga pengantin laki-laki ini tetap dilakukan.

Kedua, acara jamuan.

Acara jamuan berarti memberi makan dan minum kepada tamu dengan layak dan sebaik-baiknya. Pada saat rombongan pengantin datang bersama para pengiringnya ke tempat pengantin laki-laki, mereka akan disambut oleh pihak keluarga pengantin laki-laki. Mereka akan dipersilakan duduk di tempat yang telah disediakan. Setelah itu mereka akan dijamu dengan makan minum sepuasnya.

Pada acara ini, setiap keluarga memiliki pandangan dan kemampuan yang berbeda-beda. Ada yang menyediakan nasi box beserta minuman dan kue-kuenya demi kepraktisan dan memudahkan pengurusan acara. Namun ada juga yang menyediakan jamuan dengan model prasmanan. Semua sangat tergantung pada kesepakatan kedua belah pihak untuk kebaikan bersama.

Ketiga, acara imbal wicara.

Imbal wicara artinya saling berbicara. Di sini ada pembicaraan penyerahan pengantin perempuan dari keluarga pengantin perempuan kepada keluarga pengantin laki-laki. Penyerahan ini diwakili oleh sesepuh atau yang ditunjuk dari kalangan keluarga pengantin perempuan.

Selanjutnya dari pihak pengantin laki-laki ada orang yang membalas pembicaraan untuk menerima penyerahan pengantin perempuan kepada keluarga pengantin laki-laki. Biasanya yang menjadi juru bicara adalah sesepuh pihak keluarga pengantin laki-laki atau yang mewakili.

Keempat, minum air suci.

Setelah prosesi imbal wicara kedua pengantin yang duduk di suatu tempat diberikan air suci oleh orang tua dari pihak pengantin laki-laki secara bergantian. Air suci sebenarnya air biasa saja, tetapi biasanya sudah diberi doa pemberkatan untuk permohonan keselamatan dan kebahagiaan pengantin dan keluarga besarnya.

Pemberian air suci kepada pengantin laki-laki dan perempuan oleh orang tua pihak pengantin laki-laki merupakan simbol bahwa keluarga besar pengantin lelaki telah menerima keberadaan pengantin perempuan. Pihak keluarga pengantin laki-laki akan turut menjaga dan bertanggung jawab pada keselamatan dan kebahagiaan hidup pengantin perempuan. Mereka menganggap pengantin perempuan sudah seperti anggota keluarga dan harus diperlakukan dengan baik.

Kelima, acara sindur binayang.

Sindur binayang adalah acara saat bapak dari pengantin laki-laki menyampirkan kain sindur ke bahu pada kedua pengantin. Selanjutnya sang ayah akan menuntun keduanya menuju kursi pelaminan.

Posisi ayah dari pengantin lelaki berada di depan, kemudian pengantin laki-laki dan perempuan berdampingan, dan ibu dari pengantin laki-laki mengiringinya di bagian paling belakang.

Setelah itu diiringi oleh orang tua dari pengantin perempuan. Di belakangnya lagi ada pengiring-pengiring atau pengantar yang ditugasi dari kedua belah pihak pengantin. Jumlah pengiring ini tidak terlalu banyak, hanya sebagai kepatutan pengantaran dalam ritual ngundhuh mantu.

Pada saat acara ini, diiring dengan gending Jawa yaitu Ketawang Boyong Basuki dan Pelog Barang secara bergantian. Gending tersebut menandakan adanya boyongan pengantin perempuan dari rumah orang tuanya ke rumah mertuanya atau rumah pengantin laki-laki.

Keenam, ucapan terimakasih.

Setelah pengantin dan orang tua kedua belah pihak berada di pelaminan, akan ada acara ucapan terimakasih. Ucapan terimakasih ini berasal dari perwakilan keluarga pengantin laki-laki. Ini merupakan ungkapan terimakasih pada pihak keluarga pengantin perempuan yang telah merawat sampai dewasa dan percaya untuk menyerahkan pengantin perempuan kepada keluarga pengantin laki-laki.

Ketujuh, salaman dan ucapan selamat.

Setelah kedua pengantin dan orang tua kedua belah pihak berada di pelaminan, mereka akan berada di sana selama beberapa waktu. Tujuannya untuk menerima ucapan selamat dan salaman dari para undangan.

Kedelapan, pamitan dan paripurna.

Setelah menerima ucapan selamat dan bersalaman dengan para tamu undangan, pihak keluarga pengantin perempuan akan pamitan kepada keluarga pengantin laki-laki. Orang tua dan rombongan pengiring akan meninggalkan acara dan kembali pulang.

Pada acara ini, biasanya pihak pengantin laki-laki memberikan banyak sekali oleh-oleh atau bawaan kepada semua pihak keluarga perempuan. Bawaan yang diberikan di sini berupa makanan dan berbagai barang yang dianggap baik. Bentuknya bebas sesuai dengan pandangan dan kemampuan masing-masing.

Seperti itulah prosesi ritual setelah pernikahan orang Jawa yang lebih sering disebut dengan ngundhuh mantu. Acara ini merupakan acara besar. Pelaksanaannya memerlukan biaya, waktu, tenaga, dan perencanaan yang baik. Oleh karena itu, tidak semua keluarga melakukan acara ini.

Bagi sebagian pihak, acara ini dianggap sangat penting. Terlebih kalau rumah antara pengantin laki-laki dan perempuan berjauhan atau berbeda adat. Misalnya pengantin perempuan berasal dari etnis Jawa dan pengantin laki-laki berasal dari etnis Gowa.

Tentu acara ngundhuh mantu versi Gowa menjadi sangat penting bagi keluarga pengantin laki-laki. Kalaupun acara ngundhuh mantu tersebut tidak lagi versi orang Jawa, tetapi ini menjadi hal yang menarik.

Bagaimanapun budaya yang bisa bertahan hingga kini adalah budaya yang bersifat lentur mengikuti kemajuan zaman. Budaya Jawa termasuk ritual pernikahan orang Jawa merupakan tradisi yang lentur menerima kemajuan tersebut. Ada banyak acara kunci ritual pernikahan yang tetap dilakukan dengan mengikuti kemajuan zaman.

Catatan:

Dr. Ari Wulandari, S.S., M.A. atau Ari Kinoysan Wulandari adalah peneliti budaya, dan dosen PBSI, FKIP, Universitas PGRI Yogyakarta. Web pribadi: arikinoysan.com

Dapat Rezeki Kok Protes…!

Artikel ini telah dimuat di penabicara.com pada hari Kamis, 21 Juli 2022 dengan link berikut.

https://www.penabicara.com/ruang-ngopi/pr-2063938749/dapat-rezekikok-protes

ARI WULANDARI

Dosen PBSI – FKIP – Universitas PGRI Yogyakarta, web: arikinoysan.com

Beberapa waktu lalu kampus saya mengadakan acara jalan sehat dalam rangka ulang tahun yang berhadiah doorprize. Namanya juga doorprize, jelas untung-untungan.  Mereka yang beruntung sajalah yang mendapatkannya. Doorprizenya siy macam-macam. Mulai dari hadiah remeh temeh sperti voucher belanja 25 atau 50 ribu sampai yang besar; TV 32 inch, mesin cuci, sepeda bermerek, dll.

Tentu setiap orang yang ikut jalan sehat dan mendapatkan kupon undian berharap mendapatkan hadiah yang besar-besar itu. Kalau bisa merekalah yang mendapatkan TV, mesin cuci, sepeda, dll. Sungguh hal yang manusiawi. Saya pun kalau bisa ikut mendapatkan hadiah yang besar.

Sebenarnya doorprize yang dibagikan cukup banyak. Kalau saya tidak salah menghitung, ada sekitar 100-an item. Namun karena peserta jalan sehat sekitar 200 orang, maka dapat dipastikan bahwa 100 orang lainnya tidak akan mendapatkan doorprize.

Itulah sebabnya kalau saya mempunyai hak suara dan ikut memutuskan kegiatan seperti ini, saya meminta panitia untuk menghitung jumlah seluruh peserta. Lalu jumlah hadiah doorprize harus sama dengan jumlah peserta atau lebih. Dengan demikian, semua orang yang berpartisipasi mendapatkan hadiah doorprize. Jadi, semua orang yang ikut serta dapat bergembira dan bersuka cita bersama.

Mulailah sesi pengundian doorprize dimulai. Hadiah-hadiah kecil dibagikan lebih dulu. Saya duduk saja di lantai sambil menikmati munyukan; kacang rebus dan pisang rebus yang disajikan. Lalu seseorang di dekat saya mendapatkan hadiah. Nomor kupon undiannya dipanggil untuk maju dan mengambil hadiah. Tentu hadiahnya masih yang kecil.

Saya tidak tahu wujud hadiahnya karena dibungkus. Tapi yang saya ingat adalah ekspresi si perempuan yang dapat hadiah itu. Lepas dari depan dan hendak duduk kembali, dengan muka masam dibantingnya hadiah tersebut. “Aku kan mau mesin cuci. Kok malah dapat ginian. Huuh…!”

Si Mbak tadi bukannya bersyukur alhamdulillah dapat hadiah, tapi malah protes. Karena hadiahnya tidak sesuai dengan apa yang diinginkannya. Tanggapan orang-orang di sekitarnya pun beragam. Ada yang tertawa. Ada yang mengatakan suruh bersyukur karena dirinya saja tidak mendapat doorprize. Ada yang diam dan tidak menanggapi. Ada yang bilang kalau dia tidak mau, biar hadiahnya buat dirinya saja.

Apakah kamu bisa menghubungkan peristiwa di atas dengan sesuatu? Ya seperti itulah kebanyakan dari kita. Tuhan sudah memberi segala sesuatu kepada kita, bahkan yang tidak kita minta pun diberikan. Tapi alih-alih mensyukurinya, kita lebih sering protes dan cenderung marah-marah. Kita merasa Tuhan tidak adil. Karena Tuhan tidak memberikan seperti apa yang kita inginkan.

Ya, kita sering marah, kesal, kecewa, dll emosi negatif karena kita menginginkan sesuatu yang tidak dikehendaki Tuhan. Jadinya hidup kita begitu kemrungsung, ingin ini itu tidak pernah selesai. Kita sibuk mengejar semua hal yang kita inginkan, sampai lupa menikmati dan mensyukuri segala sesuatu yang sudah ada di depan kita.

Dalam hidup ini, keinginan kita yang tidak terkontrol itulah yang menyebabkan banyak masalah. Ada banyak orang terlibat utang berkepanjangan demi gengsi yang tidak pernah membuatnya puas. Ada banyak orang korupsi demi memenuhi ambisinya untuk dianggap sebagai orang kaya raya. Ada banyak kejahatan yang tidak beradab demi memenuhi nafsu angkara murka yang tidak pernah ada titik akhirnya.

Kesadaran bahwa keinginan seseorang tidak akan pernah terpuaskan, kecuali dirinya sendiri yang menghentikan itulah, yang membuat saya menjadi lebih sabar. Saya tidak lagi tergoda untuk iri dengki dengan rezeki orang lain. Saya lebih banyak menikmati hidup dengan segala yang sudah saya miliki. Alhamdulillah, hidup menjadi terasa penuh kebahagiaan dan hal baik.

Mengejar yang belum ada? Iya, pasti.  Karena orang hidup harus memiliki tujuan dan target-target agar bersemangat menyongsong hari baru. Saya pun berniat keras mencapai tujuan dan target tersebut dengan kapasitas terbaik saya.

Ketika saya sudah melakukan usaha mati-matian dengan I do my best, ternyata Tuhan tidak memberikannya, saya kalem saja. Oh, bukan rezeki atau belum rezeki. Semuanya menjadi ringan dan tidak berpikir untuk melakukan segala cara demi mendapatkan rezeki yang belum tentu baik bagi saya. Karena saya yakin, kalau sudah rezeki ya pasti akan sampai ke tangan saya. Kalau tidak rezeki, dikejar siang malam pun tetap saja melicin lepas dari genggaman saya.  

Hal seperti ini mudah dikatakan, mudah dituliskan. Tapi percayalah, tidak mudah dilakukan. Tidak segampang membalik tangan untuk menjalaninya. Saya belajar terus menerus untuk berusaha “ikhlas” dengan kehidupan. Ini merupakan proses pembelajaran seumur hidup.

Ada masanya juga saya begitu kesal dan marah, bahkan iri dengki dengan pihak lain yang versi saya —tidak bekerja maksimal, tapi mendapatkan banyak. Atau mereka yang terlihat tidak bekerja, tapi hartanya tidak pernah habis tujuh turunan.

Manusiawi? Wajar? Jelas. Ketika saya berusaha mengulik lebih banyak dan lebih dalam, oh, ternyata mereka melakukan banyak hal yang tidak saya tahu. Mereka berperan serta lebih bermanfaat bagi banyak orang daripada saya. Ketika menyadari hal itu, saya menjadi lebih bisa menerima keberuntungan orang lain.

Hidup kadang tidak selalu sesuai logika manusia. Apalagi kalau kita tinggal di lingkungan yang hedonis dan menakar segala sesuatu dengan harta benda. Mereka yang tidak kuat mental, akan cenderung mengikuti arus. Mereka akan mengusahakan dengan segala cara demi bisa pamer harta benda. Dan yang begini ini, tentu ada harga atau biaya yang harus dibayar.

Bagi mereka yang mampu, tentu oke saja. Kalau tidak mampu dan tidak kuat mental, ya pasti akan berusaha bagaimanapun caranya agar terlihat glamour dan mewah. Mereka bahkan tidak peduli kalau utangnya pecicilan di mana-mana. Jadilah saat gajian besar pun, mereka ini tetap tidak bisa tertawa bahagia.

Mengapa? Ya karena gajinya hanya numpang lewat. Begitu masuk rekening, sudah langsung didebet untuk aneka cicilan demi membayari hidupnya agar tampak mewah atau glamour tadi. Orang lain yang menyelamati atas kepemilikan harta kamu yang baru, apakah mereka ikut serta membayari cicilan kamu? Jelas tidak. Bahkan, mungkin mereka sudah tidak ingat lagi dengan harta barumu yang dia selamati. Sementara cicilanmu? Masih berpanjang tahun baru akan lunas.

Hidup adalah pilihan. Ada orang yang hidupnya sederhana, tapi tenang damai. Anak-anak mereka pun sekolah tinggi dan mapan. Mereka bahkan masih bisa membantu kiri kanan dengan banyak kebaikan.

Sementara ada orang yang hidupnya mewah glamour, ternyata tiap hari pusing memikirkan cicilan dan kartu kreditnya. Kadang harus ngutang kiri kanannya untuk nomboki utang lain yang jatuh tempo. Bekerja pun sudah digadaikan demi membayari utang-utang yang digalinya. Jangankan memikirkan untuk bersyukur dan menikmati hidup, mereka yang begini pasti akan selalu beributan cara “meraup banyak uang”.

Saya dengan banyak pengalaman membayar utang orang tua, termasuk yang emoh memikirkan utang dan cicilan. Kalau saya mampu ya beli. Kalau belum mampu ya tidak beli atau cari substitusinya. Prinsip itulah yang membuat hidup saya anteng, tenang damai. Seberapapun rezeki yang saya terima, saya syukuri dengan sukacita.

Bagi saya pribadi, bebas dari utang itu rasanya merdeka. Ya tentu, dalam kehidupan selalu ada masalah dan ujian. Terlebih kalau ada orang yang iyig mulai itung-itungan harta kekayaan. Belum lagi menghadapi kaum nyinyirens dan juliders yang ada di mana-mana.

Menghadapi mereka itu kalau tidak kuat mental, ya kolaps lho kita. Bayangkan, saya saja pernah harus menghadapi CS (customer service) bank yang iyig. Sudah jelas saya mengambil uang tabungan  —yang karena jumlahnya banyak, harus ada catatan penggunaan. Jadi ya saya catat: membeli rumah (tentu dengan alamat yang jelas). Dan embuh piye waktu itu kok dari teller saya dipindahkan ke CS.

Nah, si CS ini berulang kali meminta saya untuk tidak mengambil tabungan dan mengganti pembelian rumah dengan KPR (Kredit Pemilikan Rumah). Wah, manis tenan bujuk rayunya.

“Bu Ari kan bisa memakai uang ini untuk keperluan lainnya. Sudah bisa dapat rumah dengan mendebet 6 jutaan setiap bulan. 20 tahun, nanti tahu-tahu lunas sendiri. Saya uruskan sekarang ya?! Bu Ari tinggal tanda tangan dengan jaminan sejumlah tabungan yang dibekukan.”

Dalam hati saya, mbahmu itu lunas sendiri. Saya berhitung cepat, berapa banyak uang hasil “kerja keras” yang harus saya setorkan ke bank kalau saya ambil KPR? Hampir 400% selama 20 tahun. Tentu saja saya menolaknya. Awalnya saya masih sabar, lama-lama habis waktu.

“Mbak, saya ini mengambil uang tabungan sendiri. Riwayat penabungan saya sedikit demi sedikit juga bisa dilacak dari transaksi bank. Saya mau KPR kalau harganya sama dengan harga sekarang, tanpa bunga, tanpa penalty. Kalau begitu, saya urus sekarang. Kalau tidak, keluarkan uang itu. Sampeyan menyalahi aturan melayani nasabah dengan ramah, cepat, praktis, efektif dan efisien.”

Akhirnya saya pun “dilepaskan” untuk mengambil uang tabungan. Petugas kok iyig. Saudara saya ngakak pas saya cerita hal ini. Kalau saya mau KPR, dia kan dapat komisi. Banknya dapat pendapatan rutin selama sekurangnya 20 tahun. Iya betul. Mereka itu sebenarnya memeras keringat kerja keras kita puluhan tahun dengan balutan kosakata yang aduhai manis sekali. Kita saja yang sering tidak berdaya menghadapi tuntutan gaya hidup, karena pemikiran yang kurang pas.

Saya pun kadang merasa hidup saya kok mung begitu-begitu saja ya?! Setelah saya hitung-hitung lagi, ya tidak begitu juga. Selalu ada penambahan-penambahan yang karena sedikit demi sedikit, menjadi tidak terasa. Saya bekerja dengan tenang, tidak ngoyo karena tidak ada tuntutan membayari cicilan atau utang.  

Nah, kamu jenis penerima rezeki yang mana? Yang selalu protes kalau dapat rezeki karena tidak sesuai dengan keinginanmu? Atau mensyukuri dan menikmati semuanya yang ada? Silakan cek diri masing-masing.

Mungkin saja, hidupmu selalu banyak masalah karena kamu kurang mensyukuri semua yang sudah ada. Kamu terlalu sibuk mengejar yang belum ada. Hidup adalah pilihan. Kalau pilihanmu tidak membuatmu bahagia, sepertinya kamu perlu melakukan evalusi mendalam. ****

Ritual Saat Pernikahan Orang Jawa

Tulisan ini telah dimuat di nongkrong.co pada hari Sabtu, tanggal 6 Agustus 2022 dengan link berikut.

https://www.nongkrong.co/lifestyle/pr-4314044873/ritual-saat-pernikahan-orang-jawa

NONGKRONG.COM —Prosesi pernikahan orang Jawa cukup memerlukan waktu, tenaga, dan biaya. Ada serangkaian ritual yang harus dilakukan oleh pihak pengantin dan keluarganya demi mengikuti acara ini. Setelah ritual sebelum pernikahan, pada saat prosesi pernikahan pun ada banyak ritual yang harus dilakukan. Berikut ini adalah ritual saat pernikahan orang Jawa.

Bagian A, Akad Nikah atau Janji Pernikahan.

Akad nikah atau janji pernikahan inilah sebenarnya kunci dan inti dari pernikahan. Akad nikah menyatukan lelaki dan perempuan yang semula terpisah menjadi sepasang suami istri. Mereka telah menikah dan membentuk rumah tangga baru.

Pada acara atau ritual ini, janji atau ikrar pernikahan dijalankan sesuai dengan aturan agama masing-masing. Pada saat ritual janji nikah ini harus ada calon pengantin lelaki dan calon pengantin perempuan, pihak yang menikahkan, orang tua pengantin dari kedua belah pihak, wali, saksi, dan tamu undangan.

Pada saat ritual ini, umumnya pakaian pengantin adalah pakaian adat Jawa. Beberapa pengantin memilih yang praktis. Mereka menggunakan pakaian internasional atau pakaian pernikahan yang lebih modern demi kemudahan prosesi.

Bagian B, Panggih.

Seperti sebutannya panggih berarti bertemu. Setelah acara akad nikah atau janji pernikahan, kedua pengantin telah resmi menikah. Mereka akan bertemu dengan orang tua kedua belah pihak dengan menggunakan ritual atau adat Jawa. Dalam ritual ini ada beberapa tahapan, sebagai berikut.

Kesatu, balangan gantal atau membalang sirih yang diikat dengan benang putih. Pengantin laki-laki melempar gantal pada dada pengantin perempuan. Ini merupakan tanda kalau ia telah mendapatkan hati sang pasangan. Sebaliknya pengantin perempuan melemparkan gantal ke arah lutut pengantin laki-laki. Ini sebagai bukti bahwa ia akan patuh dan taat kepada pasangannya.

Kedua, ngidak endhog atau menginjak telur. Telur ayam ditempatkan pada wadah tertentu yang sudah dihiasi dengan daun-daun. Selain itu juga disiapkan tempat air dengan gayungnya. Selanjutnya pengantin lelaki akan menginjak telur ayam tersebut dan pengantin perempuan bertugas membersihkan kaki suaminya.

Prosesi ini menunjukkan tanda bakti seorang istri kepada suaminya. Kalau suaminya melakukan kesalahan, sang istri harus turut serta membersihkan. Tindakan ini juga merupakan simbol kerja sama antara suami dan istri.

Selanjutnya sang suami akan membantu memberdirikan istrinya. Ini sebagai tanda bahwa sang suami menghargai usaha istrinya untuk turut menyokongnya. Saling menghargai dalam rumah tangga akan menghidupkan dan melanggengkan cinta pasangan suami istri.

Ketiga, sinduran. Setelah acara menginjak telur, prosesi berikutnya adalah sinduran yang berarti pengantin mengenakan kain sindur dan kemudian dibimbing oleh dukun manten atau yang mewakili menuju pelaminan. Kedua pengantin berjalan sambil berpegangan tangan.

Kain sindur berwarna putih dengan renda berwarna merah. Warna putih sebagai lambang kesucian cinta. Warna merah sebagai lambang keberanian menghadapi hidup. Kedua pengantin yang berjalan beriringan menuju pelaminan merupakan simbol kesiapan mereka menghadapi kehidupan yang baru.

Keempat, bobot timbang. Setelah sampai di kursi pelaminan, kedua mempelai akan didudukkan di atas pangkuan bapak dari pengantin perempuan. Lalu sang ibu dari pengantin perempuan akan bertanya kepada suaminya, siapa yang lebih berat di antara kedua pengantin laki-laki dan perempuan.

Jawaban dari sang bapak pengantin perempuan harus sama saja. Ini menunjukkan bahwa di dalam rumah tangga, keduanya berkedudukan sama, harus saling menyayangi dan menghargai satu sama lain agar dapat hidup bahagia.

Kelima, minum air degan atau air kelapa muda. Air kelapa muda sering dianggap sebagai air kehidupan. Dengan meminum air kelapa muda dari gelas yang sama untuk satu keluarga, diharapkan kehidupan keluarga pengantin dapat terus lestari sampai akhir zaman.

Pada prosesi ini, bapak dari pengantin perempuan akan menjadi orang pertama yang meminum air kelapa muda. Selanjutnya diteruskan kepada sang ibu, orang tua pengantin lelaki, hingga pada kedua pengantin.

Keenam, kacar kucur. Ini merupakan tindakan dari pengantin laki-laki untuk mengucurkan uang receh dan biji-bijian yang telah ditempatkan pada wadah tertentu kepada pengantin perempuan yang membawa wadah lainnya.

Kacar kucur merupakan simbol bahwa pengantin lelaki siap memberikan nafkah dan bertanggung jawab kepada pengantin perempuan. Sang lelaki bertugas mencari rezeki dan sang perempuan bertanggung jawab untuk mengelolanya dengan baik.

Ketujuh, dulangan atau saling menyuapi. Setelah acara kacar-kucur, pengantin lelaki dan perempuan akan diberikan makanan dalam satu wadah. Mereka harus saling menyuapi atau dulangan sebanyak tiga kali.

Dulangan ini merupakan simbol dan harapan agar kedua pengantin saling mengasihi, saling menghargai, saling menolong dan bekerja sama dalam menjalani kehidupan pernikahan.

Bagian C, Bubak Kawah.

Ini biasanya merupakan acara yang ditunggu-tunggu pada undangan. Karena pada saat ritual ini ada makanan dari gembili, uwi, aneka jajanan pasar, dan kadang diberikan uang —yang semuanya ditempatkan pada satu wadah seperti kendil atau gentong kecil.

Semua makanan tersebut akan diberkati atau didoakan demi keselamatan dan kebahagiaan pengantin bersama keluarga besarnya. Setelah itu, semua isi kendil akan dibagikan kepada tamu undangan yang hadir. Konon sebagian orang Jawa menganggap yang mendapatkan bagian akan ikut serta di kemudian hari merayakan pernikahan putra-putrinya seperti pernikahan yang dihadiri tersebut.

Acara ini ada di dalam pernikahan yang pertama dilakukan. Tidak selalu pernikahan dari anak pertama, tetapi hajatan mantu pertama di keluarga tersebut. Kalau yang menikah lebih dulu anak kedua atau ketiga, maka pada saat anak pertama atau kedua menikah, tidak ada acara bubak kawah.

Bagian D, Tumplak Punjen.

Tumplak punjen adalah acara penutupan pernikahan dari suatu keluarga. Artinya, kalau ada prosesi tumplak punjen ini berarti dalam keluarga tersebut sudah tidak akan mengadakan pernikahan lagi. Seluruh anak dari keluarga itu telah mentas atau menikah.

Tumplak punjen dengan ritual menumpahkan uang dan biji-bijian berarti orang tua telah melepaskan diri dari seluruh tanggung jawabnya. Ia telah menyelesaikan darmanya kepada semua anak-anak yang menjadi tanggung jawabnya.

Bagian E, Sungkeman.

Sungkeman berarti sungkem atau permohonan doa restu dari pengantin lelaki dan perempuan kepada orang tua kedua belah pihak. Ini dilakukan dengan cara berlutut di depan orang tua secara bergantian.

Biasanya acara ini menjadi haru biru dengan berbagai nasihat yang tidak semuanya bisa disampaikan dengan terang. Bagaimanapun kuatnya orang tua, sering kali melepaskan anak menikah bukanlah hal yang mudah, tetapi harus dijalankan sebagai darma orang tua kepada anaknya.

Bagian F, Kirab Pengantin.

Pada prosesi pernikahan adat Jawa yang masih komplit, setelah sungkeman ada acara kirab pengantin. Pengantin lelaki dan pengantin perempuan akan dibawa berkeliling tempat sekitarnya. Kirab pengantin bertujuan untuk memberitahukan kepada khalayak dan masyarakat sekitar, bahwa keduanya telah menikah. Mereka telah menjadi suami istri yang tidak perlu diganggu kalau bersama-sama.

Sementara di dalam pernikahan adat Jawa yang sudah lebih modern, biasanya kirab pengantin ini ditiadakan. Setelah sungkeman, pengantin dan orang tua kedua belah pihak akan berada di pelaminan untuk menerima salam dan ucapan selamat dari para tamu undangan. Mereka akan berada di tempat itu sampai batas waktu yang ditentukan atau sampai seluruh tamu undangan selesai memberikan doa dan ucapan selamat.

Seperti itulah rangkaian ritual saat pernikahan orang Jawa. Banyak sekali ubarampe dan persiapannya. Pernikahan semacam ini memerlukan banyak waktu, tenaga, dan biaya. Oleh karena itu, dalam beberapa pernikahan orang Jawa sering kali kita tidak menemukan semua prosesi tersebut.

Pernikahan orang Jawa masa sekarang lebih sering dipersingkat dengan acara akad nikah atau janji pernikahan dan resepsi sebagai bentuk syukuran serta memberitahukan pada khalayak luas bahwa mereka telah menikah. Apapun pilihannya, tradisi pernikahan di Indonesia memang merupakan tradisi megah. Jadi, perlu kesungguhan kalau ingin membuatnya benar-benar seperti prosesi aslinya.

Catatan:

Dr. Ari Wulandari, S.S., M.A. atau Ari Kinoysan Wulandari adalah peneliti budaya, dan dosen PBSI, FKIP, Universitas PGRI Yogyakarta. Web pribadi: arikinoysan.com